10719 - حدثنا محمد بن عبد الأعلى ، قال : ثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ، قال : بلغني أن أبا ذر قام يوما يصلي ، فقال له النبي ( ص ) : تعوذ يا أبا ذر من شياطين الإنس والجن فقال : يا رسول الله : أو إن من الانس شياطين ؟ قال : نعم . وقال آخرون في ذلك بنحو الذي قلنا من ذلك إنه إخبار من الله أن شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض . ذكر من قال ذلك : 10720 - حدثنا الحسن بن يحيى ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا معمر ، عن قتادة ، في قوله : شياطين الإنس والجن قال : من الجن شياطين ، ومن الانس شياطين يوحي بعضهم إلى بعض . قال قتادة : بلغني أن أبا ذر كان يوما يصلي ، فقال له النبي ( ص ) : تعوذ يا أبا ذر من شياطين الإنس والجن فقال : يا نبي الله ، أو إن من الانس شياطين ؟ فقال النبي ( ص ) : نعم . حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله : وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الإنس والجن . . . الآية ، ذكر لنا أبا ذر قام ذات يوم يصلي ، فقال له نبي الله : تعوذ بالله من شياطين الجن والإنس فقال : يا نبي الله أو للانس شياطين كشياطين الجن ؟ قال : نعم ، أو كذبت عليه ؟ . 10721 - حدثنا القاسم ، قال : ثنا الحسن ، قال : ثني حجاج ، عن ابن جريج ، قال : قال مجاهد : وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الإنس والجن فقال : كفار الجن شياطين يوحون إلى شياطين الانس كفار الانس زخرف القول غرورا . وأما قوله : زخرف القول غرورا فإنه المزين بالباطل كما وصفت قبل ، يقال منه : زخرف كلامه وشهادته إذا حسن ذلك بالباطل ووشاه . كما : 10722 حدثنا سفيان بن وكيع ، قال : ثنا أبو نعيم ، عن شريك ، عن سعيد بن مسروق ، عن عكرمة ، قوله : زخرف القول غرورا قال : تزيين الباطل بالألسنة . 10723 - حدثني محمد بن الحسين ، قال : ثنا أحمد بن المفضل ، قال : ثنا أسباط ، عن السدي : أما الزخرف ، فزخرفوه : زينوه .